一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山已隔家乡信，日月空悬烈士心。千载后，百...

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山已隔家乡信，日月空悬烈士心。千载后，百遍吟。更持银盏起频频。注释郭沫若同志的《蒲剑集》中有《满江红》一词词中云：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”原诗有注：“一九六一年十一月十七日作。词意不全，将续成之。阅报，见郭沫若同志《满江红》一词，甚好，因和其韵以成此篇。郭沫若同志词中‘妖为鬼蜮必成灾’句，原意为喻当时苏联修正主义，在当时中苏论战中，我党曾明言苏联变修，而郭词则尚含混，故特为说明。”风雷疾风暴雷。比喻剧烈的社会变动精生白骨堆妖精能从白骨堆中生出。《西游记》第二十七回：“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。”白骨精想吃唐僧肉，三次变化，离间唐僧、孙悟空。这里借指从反动阶级营垒里产生的敌人愚氓愚昧无知的人妖为鬼蜮妖鬼作祟。蜮，传说中在水里害人的怪物，这里指暗中害人的阴谋金瓯已缺金瓯破碎。比喻领土残缺飘零飘泊流落赏析毛泽东这首诗，用《七律·和郭沫若同志》为题，显然是表明他坚决支持郭沫若同志的观点和立场。当时，中苏两党两国关系恶化，苏联报刊发表了许多攻击中国共产党和中国政府的文章，国内也有一些人响应苏联的攻击，散布种种怀疑和否定毛泽东思想的谬论。毛泽东这首诗，就是为了反击这股反动逆流而写的。这首诗的前四句，毛泽东抓住郭沫若词中“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”两句，鲜明地提出了划分敌我、分清是非的原则，并给那些混淆敌我、是非不分的反动政客以严厉的斥责和无情的鞭挞。指出：自从大地出现了风云激荡的革命斗争，反动派就一批批地粉墨登场，披着宗教的外衣，散布迷信的谣言，鼓吹唯心论的哲学，妄图以此迷惑人民，扑灭革命。但是，一切牛鬼蛇神，在革命人民面前，终究是要被揭露的，它们那一套蛊惑人心的鬼话，是骗不了人的，它们的阴谋是注定要失败的。诗的后四句，毛泽东号召广大人民群众，要象唐代的爱国名将李靖那样，决心为国牺牲，决战到底。他满怀信心地预言：反动派别想逃脱应得的惩罚，历史上早已注定了的，是一定要受到审判的。正义终究会战胜邪恶，这是不以人们的意志为转移的客观规律。诗的最后两句，毛泽东又勉励郭沫若同志和自己，为革命事业，为捍卫马列主义、毛泽东思想，要频频举杯，痛饮“屠苏”。“屠苏”，是用屠苏草浸泡的酒，古人认为饮了这种酒可以避邪不染瘟疫。这里是说，我们为了革命事业，为了捍卫马列主义、毛泽东思想，要勇敢地战斗，不怕鬼，不信邪，正气浩然，无所畏惧。这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗的语言生动形象，比喻贴切自然，论证严密有力，说服力强。