世界的物质性及发展规律PPT

世界的物质统一性1. 自然界的物质性自然界的万事万物没有一种是由神仙或上帝创造的，都是有生有灭的物质实体。2. 社会生活的物质性社会生活的全部内容归根到底...

世界的物质统一性1. 自然界的物质性自然界的万事万物没有一种是由神仙或上帝创造的，都是有生有灭的物质实体。2. 社会生活的物质性社会生活的全部内容归根到底都是物质生活的生产与再生产过程，是社会物质生产内部矛盾运动的过程。3. 意识是物质的产物、是人脑的机能意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物，是物质世界分化为物质自然界和人类社会的产物。意识是高度完善的物质即人脑的机能。4. 世界的物质统一性世界是统一的，统一的基础是物质。世界的统一性是多样性的统一，统一并不消灭差别。世界的普遍联系与永恒发展1. 联系的普遍性和多样性联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有普遍性和多样性。任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。联系具有条件性，是具体的、有条件的。2. 世界是普遍联系的有机整体联系是有条件的，但只要具备了条件，世界上任何孤立的事物就必然和其他事物联系着。普遍联系构成事物的运动、变化和发展。3. 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡发展具有普遍性和多样性。发展的普遍性是指没有哪一种事物是不发展变化的。发展的普遍性使世界的变化永无止境。发展是事物由低级到高级、由简单到复杂的前进运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。新事物代替旧事物是发展的实质。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。任何事物的发展都是新陈代谢的过程。新陈代谢是宇宙间普遍的不可抗拒的规律。新陈代谢的过程是物质运动形式的转换过程，同时也是能量的转化过程。只有经过一个新陈代谢的过程，旧事物才会被新事物所取代，世界上没有永恒的、一成不变的事物。即使一时被人们认为是不变的事物，随着时间的推移，也会发现它们在变。世界上没有绝对不变的事物，只有相对不变的事物。4. 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被改变和消灭规律是事物本身固有的本质的必然联系。规律是客观的，它的客观性根源于物质的客观实在性。规律是稳定的联系，而不是瞬息万变的联系；规律的存在和发生作用是无条件的，而不是有条件的；规律作用的特性是以同样的方式反复出现，而不是偶尔出现。规律的客观性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事；人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践；人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展；人们甚至可以创造条件，建立新的具体联系。人们一旦认识了客观规律就要遵循客观规律去改造世界，否则就会受到客观规律的惩罚。唯物辩证法是关于联系和发展的科学1. 唯物辩证法的研究对象唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的规律的科学，是关于自然、社会和人类思维一般规律的学说。2. 唯物辩证法的基本特征唯物辩证法具有以下基本特征：联系的观点它认为一切事物都是相互联系的，事物的联系具有普遍性和多样性。事物的联系不仅是事物存在的条件，也是事物发展的原因。事物的相互联系和相互作用构成了事物的运动、变化和发展发展的观点它认为世界是永恒发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展是一个过程，是一个从低级到高级、从简单到复杂的不断前进和上升的过程。新事物代替旧事物是发展的实质，而新事物的产生和旧事物的灭亡是必然的矛盾的观点它认为矛盾是事物发展的动力和源泉。矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终3. 唯物辩证法是科学的认识方法唯物辩证法作为科学的世界观和方法论，在实践中具有重要的指导意义。它指导人们正确地认识世界和改造世界。在实践中，人们必须遵循唯物辩证法的基本原理和方法，从客观实际出发，实事求是，按照客观规律办事。同时，人们还要善于分析和解决矛盾，充分发挥主观能动性，积极创造条件，推动事物的发展。只有这样，才能实现人类社会的进步和发展。实践与认识1. 实践的本质与特点实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性的特点。实践是人类所特有的活动，是人类有意识、有目的的活动，是人类社会历史发展的基础。实践是认识的基础，是检验认识真理性的唯一标准。实践的发展不断推动着人们认识的发展，实践的发展提供了解决新课题的经验材料，是推动认识发展的动力机制。实践也是认识的目的和归宿。2. 认识的本质与过程认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映。这种反映只有在实践中才能实现，所以实践是认识的唯一来源。认识的形成受到实践特点的制约，同时也受到主体与客体之间关系的制约。主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。实践对认识的决定作用表现在：实践产生了认识的需要、为认识提供了可能、规定了认识的起点、是检验认识真理性的唯一标准。在实践中产生和发展起来的认识能够指导实践、控制实践并预见未来实践的可能发展。认识对实践具有反作用，正确的认识推动实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展。3. 真理与价值真理与价值是辩证统一的关系，二者既有区别又有联系。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴；而价值则是人们对客观事物所具有的意义的一种反映和评价。真理与价值之间的区别表现在：二者具有不同的特性，真理主要回答客观世界“是什么”的问题，是主观符合客观的哲学范畴；而价值则主要回答客观事物“应该是什么”的问题，是客体主体化的哲学范畴；二者具有不同的基础和标准，真理的基础和标准是客观事物及其规律本身；而价值的基础和标准则是主体的需要和利益。真理与价值之间的联系表现在：二者相互渗透、相互贯通，一方面，真理中包含着某种价值尺度和准则；另一方面，价值的实现又以对真理的认识为前提条件；真理与价值在实践中统一起来，二者共同构成了人类活动的两个基本原则：真理性原则和价值性原则。